1.2 ACTUALIDAD

En Haquira como en muchos lugares del Perú, se mantienen latentes las comunidades campesinas, asimismo este distrito acoge a varias comunidades que se rigen  en base a Organizaciones Comunales.

Es un pueblo prospero por ser parte de la cadena comercial con las provincias de Espinar, Puno, Arequipa y Cusco.

  Sus habitantes son una diversidad de personas que luchan por demostrar capacidad organizativa y auto gestión. Muchos de sus habitantes que emigraron a ciudades grandes como Arequipa, Lima, Cusco, etc., se reúnen para apoyar a su pueblo, para evocar las costumbres de su tierra y no dejarlas en el olvido; propagando así el amor a nuestras raíces y educando a las nuevas generaciones.

Como Punto Turístico se esta mejorando el equipamiento Urbano Básico, tiene presencia de imponentes paisajes naturales, importantes vestigios Arquitectónicos y Arqueológicos.

1.3 EPOCAS DE LA HISTORÍA

1.3.1 EPOCA PRE INCA

En esta etapa de proceso y evolución de haquira, no se sabe con certeza su historia, pero hay afirmaciones como la siguiente: Los primeros habitantes se dividían en pequeñas tribus denominadas MARKAS, y estas a su ves se Dedicaban a la domesticación de plantas silvestres y a la horticultura.

 Como prueba de estas Markas hay en Haquira restos arqueológicos pre-incas, que muestran los regazos de Marka Primitiva:  

·         Markansaya,

·         Ñaupallaqta,

·         Qhoñaunuo

1.3.1.1 LOS LUPAKAS:

Hay hipótesis de que el grupo humano influyente en el desarrollo de los primeros pobladores de haquira y que implementaron grandes avances en la agricultura, cerámica, arquitectura, tejidos y otras artesanías serian los Lupakas procedentes del  Qollasuyu.

Dicen que los Lupakas era hombres con gran desarrollo e influencia, antes de llegar a Haquira, ya habian influido en los sectores de Espinar y Chumbivilcas. Señalamos algunas similitudes:

·         Las chullpas que actualmente existen en Markansaya constructivamente son semejantes a las culturas del Altiplano.

·         Las creencias, costumbres y patrones de conducta; como por ejemplo la costumbre de deshidrata  alimentos,  papa en chuño o carne de llama. en charqui.

·         En el lenguaje del poblado actual de Haquira; por ejemplo: lopaka, Ccayau, Moccanac, Huistac, etc.

·         Existe similitud en muchos labrados con iconos antropomórficos, también presencia de figuras humanas y felinas en utensilios de cocina como cantaros, platos de arcilla, etc.

1.3.1.2 LOS WARI:

Posteriormente aun presentes en Haquira los Lupakas, se introdujeron paulatinamente los Wari; y frente a esta situación los colonizadores Lupakas, no convencidos de su misión cumplida tuvieron que hacer resistencia en un combate en el lugar denominado Antapampa muy cerca al pueblo de Haquira. Por consiguiente aparecería la sociedad Wari.

En los actuales territorios del Cotabambas vivian los Qasawirkas descendientes de los Wari; estos se extendieron en la actual provincia de Cotabambas fueron los: Yanahuaras, Kutapampas y Tampupampa.

Los Yanahuaras serian los que ocuparon los actuales territorios de Mara, Challhuahuacho, Tambobamba y habrían ocupado e influido también a Haquira. De ahí se dice que los haquireños descienden de los yanawaras

1.3.2 EPOCA INCA

Como ya es sabido, el Imperio Inca abarca todo el territorio peruano y como parte de esta nación, Haquira estaba sometida a sus leyes y costumbres, pero a pesar de ello persistían con mayor incidencia las costumbres heredadas desde la época pre-inca.

Los pueblos Kutapampas y Yanahuaras fueron sometidos durante el gobierno del V INCA, es decir, Ccapacc Yupanqui que gobernó el Tahuantinsuyo aproximadamente entre los años 1276 a 1321 d.c. Este Inca después de someter a los Aymaraes ordeno a su hermano Auqui Tito, se encargue de conquistar a los Hancohuayllu.

 En efecto los Cotabambas, tambobambas y Yanawaras se sometieron voluntariamente y en forma pacifica al dominio Inca. Pero a pesar de esta conquista pacifica, el dominio inca no fue total por la geografía accidentada y la comunicación difícil del territorio apurimeño con la Capital Inca.

Frente a esta situación se reorganizo la conquista de la región Chanca y Hancohuallu por orden del sexto rey Inca Roca,  este mando a construir un Puente sobre el Río Apurimac, sometiendo así a estos pueblos.

La actual provincia de Cotabambas, estaba localizada dentro de la provincia denominada Hancohuallu, de la cual es parte el pueblo de Haquira.Sobre la reconquista y sometimiento se Garcilaso de la Vega, escribe dentro de la obras Los Comentarios Reales .

1.3.3 EPOCA COLONIAL

El pueblo de Haquira sufrió profundas alteraciones en su vida política, económica y social. Principalmente el factor económico ha hecho de este distrito durante esta época el foco de atracción de los españoles, ya que haquira es una zona rica en metales preciosos.

No se hallo bibliografía que determine exactamente fecha de fundación Española, pero basándose a la época y habiendo documentación escrita y oral, la fundación fue entre los años 1578-1583, durante el mando del repartimentero licenciado Ascensio Maldonado de Torres. Esta fecha se puede vincular la fundación de Mamara en Grau en este año de 1583.

Haquira en la colonia fue lugar de progreso y riqueza, fue en esa época que se explotaron un sin numero de minas y lavaderos en cuyo entorno fundaron la población de raigambre netamente español o modelo estándar.

Según los documentos de 1689 de archivo departamental del Cusco, en Haquira se fundo la ”Parroquia de San Pedro de Haquira”. A la cual llegaron clérigos para catequizar a los naturales, licenciados en Teología y Letras, quienes dejaron sus descendientes en las nativas (como consta en el libro de partidas de 1600-1800), los que quedaron para desempeñar mas tarde cargos como; tesoreros reales, encomenderos, alcaldes, etc.

Por razones estratégicas los españoles hicieron de Haquira un centro jurídico de cuatro provincias como son: Cotabambas, Chumbivilcas, Grau y Paruro reforzando el dominio de la religión y difusión del catolicismo.

 También corresponde a este periodo la construcción de la cárcel de piedra (Qaqa Cárcel).

1.3.4 EPOCA REPUBLICANA

Prácticamente después de 3 siglos que los españoles llegaron a Perú, empezó la era republicana. Esta etapa fue la mas difícil, no solamente para los pueblos de la sierra peruana como Haquira, sino para todo el país.

Una vez proclamada la independencia como republica (1821), y después de expulsar a los español (1866). Se sumaron las guerras con Chile (1879-1883) y Ecuador (1941).

Internamente nacieron grupos de guerrillas(1965), tambien en esta etapa el peruano de los andes quiere alzar su voz de protesta, y asi mismo emigran a las grandes ciudades.

Haquira como muchos poblados de Apurimac, se convirtió en el campo de batalla de los terroristas y sus ideales que en un principio nacieron por excesos y abuso hacia el pueblo, y  posteriormente el enfrentamiento entre estos y los militares.

Todas estas acciones como el sometimiento de la época colonial dejaron en estos pueblo una profunda herida que aun en la actualidad esta en muchos peruanos. Pero también las comunidades campesinas han surgido sobre la base de los Ayllus y continúan sobreviviendo con sus costumbres ancestrales.